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最新最全のをすべて アイヌ民族誌(アイヌ文化保存対策協議会 編) 古本、中古本、古 / 文化、民俗の詳細情報
アイヌ民族誌(アイヌ文化保存対策協議会 編) / 古本、中古本、古。アイヌ藝術 服装篇 | 金田一京助、杉山寿栄男 | nostos books。アイヌ語の研究 | 村山 七郎 |本 | 通販 | Amazon。まっしぐら 10kg 令和6年産 令和7年3/28精米2。
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オススメ度 4.2点
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昭和44年 800ページ 上下2分冊 限定1500部 図版豊富 モノクロ 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
今日では採録不可能な写真・図版を多数収載し、学史上の基準資料として典拠とされる著名な本
アイヌ民族誌のはじめに
アイヌは、世界中で、ただ日本にだけ存在する民族である。これを学問的に調べることは、何としても、 の学界の責任であり、使命である。
しかもその風貌・体質は、和人などとは全く異なり、しかも日本付近のどの方面にもこれと似た種族の生存 ない全く特殊な存在である。しかも、日本には、昔は、今の北海道――昔のエゾが島――ばかりでなく、本州 北部まで南下して、少なくとも白河の南まで来ており、日本民族は、その居住地を、「みちのく」すなわち、「 の奥の国」と呼んで、外国視していたその頃から、この種族名をば、ちゃんとエミシと呼んで、漢字は、ひげ 多い蝦(えび)の字を冠して、「蝦夷」すなわちひげの多い夷人と名づけた。
今はアイヌと呼ぶ。アイヌ語では、アイヌとは「人」という語、エミシもまた、「人」という語の古言で、 イヌという語と同義語である。だから日本の上代に彼等をエミシと呼んでいた。ただ久しい間に、日本訛で、 ビシとも、エビスとも発音されるとともに、副次的な意味が打ち勝って、後世にはエビスは「野蛮人」「未開人」 汎称となるに至ったほど、日本語化した。
いな、今一歩進んで、後にはよく「エビス・大黒」と連ねて呼ぶ福神化して、七福神の一と仰がれるに至った その絵は、いつでも鯛を脇にはさんでにこにこ顔に福々しく描かれる漁運の神の信仰になって来たのである。 なぜエビスさんが、いつでも魚を抱いているか。それは、元来、魚を主食とする民で農耕を知らないアイヌ族 ったからだ。つまりアイヌ語で、魚をチェプ chi-e-p 「我々の食べる物」すなわち「食物」という語が、同時 「魚」という語なのである。「食物」という語と「魚」という語が全く同じなのである。すなわち、エビスさんには魚 付き物なのである。だから、エビスさんが必ず魚とともにあるのである。大黒さんが米俵を踏まえているのと 対照である。
そのエビスまたエビシの語原は実はアイヌ語であって、アイヌでは、それは emchiu> enchiu> enjuという。 倉時代の頃からこうして、エンゾ・エゾとなる。ゆえにこのエゾという名まで、もともとはアイヌ語で、「人」を する語が、和人から、そう呼ばれてこの種族の名称となった。
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